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  • 索达吉堪布——旅途的脚印(一)

    者们修行的圣地。若看破世间、闭关修行之人在此搭建茅棚,实乃惬意之事。   记得阿底峡尊者在印藏弘法事业圆满,即将示现圆寂之时。弟子中一位叫恰彻却的瑜珈师启禀尊者:“上师圆寂后,我将好好修法。”上师并...

    索达吉堪布

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 索达吉堪布——旅途的脚印(三)

    妙火炽热十分,独自安住何等亦胜,无我茅棚逸然温馨。”   壬午年三月二十八日    2002年5月10日     积  苦   世间的人往往以聚积财富为乐。象辛勤的蜜蜂和蚂蚁一样整日忙忙碌碌地劳作...

    索达吉堪布

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  • 闻思可以见法

    刚好是印度的雨季,遇大风暴,山雨欲来风满楼,追上太太,他就赶快去找一个地方可以遮蔽的,那时候太太也已经接近临盆的边缘了!他就在搭茅棚、找更多材料、更坚固的支撑的时候,给一只毒蛇当场咬死了,对太太而言,...

    张大卿 弘法师

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  • 圣严法师著:法鼓家风(3)

    衰微,愈让人家看不起。  目前台湾抱著这种心态的人很多,就我所知,北部、中部、东部就有好几个地方,有好多出家人是一个人住一间房,过著以前“终南山七十二茅棚”式的生活,而那些大多是违章建筑,占著公家的地。...

    圣严法师

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  • 杏坛春意暖 教化满人间——记国学大师南怀瑾先生

    旋即归隐杭州天竺,细细披阅了浙江省立图书馆所藏文渊阁《四库全书》与《古今图书集成》,继而避乱世于江西庐山天池寺结茅棚清修。1949年春,先生经波历险,始来台湾。  南先生初莅台湾,受朋友怂恿,一时兴起...

    王学信

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  • 灵山佛教文化的探索与思

    总归应该回去看看。”他就给我讲了他哥哥的事情,为什么说他哥哥死的值得?他哥哥是个非常贫穷的人,但是他做了很有意义的事情。他把子女、别人给他的钱,还有他自己省吃俭用剩下的钱,把他的家(一个茅棚)周围的...

    吴国平

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  • 地皎法师:我与地藏菩萨之因缘(1)

    一路三步一拜,不论走到那里,这一念同体的悲心,就持续到那里。  走过一程又一程,在一个台风季节里,我行脚到了嘉义,因正逢台风侵袭,我临时找了一间茅棚歇脚,直到风雨平静,才启程继续我的行愿。  我内心虔诚...

    地皎法师

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  • 台湾佛教与我国大陆佛教密切相联

    大定后,方为世惊。1955年,信众在土城火山购地,供法师开山建寺。披荆斩棘,搭盖瓦屋一间,供奉佛像。1959年添盖茅棚数间。1960年兴建大雄宝殿。因法师在泉州承天寺出家,为纪念祖庭,将所建寺宇命名为...

    高振农

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  • 长老偈·长老尼偈故事(3)

    瓦尼耶长老的另一位朋友(见第55偈)。居于林中,由憍萨罗国某居士供养,故名。居士见他住在树下,便为他搭了一间草棚,僧在棚中修成罗汉。  偈陀59  虔诚出家来,林居住茅棚;  精进不放逸,烦恼清除净。 ...

    释果平

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  • 试析真禅法师佛学思想的基本特征

    存在,所以,山林佛教兴盛,兰若遍及南北,茅棚禅定者层出,山洞独居者众多,庄严国土、利乐有情的事在很多佛教徒那里等于一句空话。真禅法师正是看到这种情况的普遍存在,所以在自觉遵行福慧兼修这个古训的同时,在...

    张雪梅

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